Передовые русские врачи всячески пропагандировали бескорыстную медицинскую помощь и крайне отрицательно относились к частной практике. Известный деятель земской медицины Д. Н. Жбанков писал в 1903 г.: «Каковы настроение и интерес врача-практика? Человек должен жить на полученные непосредственно от больных рубли и копейки и, чтобы не умереть с голоду, должен желать, чтобы были больные, было много больных, и чтобы они предпочитали его другим врачам, одним словом, торговля с ее спросом и предложениями. Сразу создается нездоровая, нежелательная обстановка — строить свое благополучие на несчастьи и болезни других» 22, 106].
То обстоятельство, что в медицинской помощи нуждаются все люди, дало повод некоторым буржуазным авторам утверждать, что врачебная мораль стоит над классами. Однако представление о внеклассовости, аполитичности врачебной морали является иллюзией. Врачебная мораль неизбежно отражает господствующие производственные отношения, политику и идеологию.
Венский анатом Ю. Тандлер в 1929 г. писал, что нельзя отделить медицинскую профессию от социального комплекса, в котором она существует, так как в современных экономических условиях врач —это мелкий лавочник, предприниматель, торгующий здоровьем своих пациентов. Вследствие этого лучшие традиции медицины прошлого вступают в противоречие с действительным положением врача в капиталистическом обществе, которое постоянно толкает его к нарушению гуманных принципов врачебной этики.
|
Венский анатом